西施拔萝卜流血的故事：一首元歌的背后

你有没有听过这样一首元歌：

西施拔萝卜，萝卜带根出。
根上带泥土，泥土带水流。
水流带血滴，西施心中愁。
问君知是谁，元和天子妃。

这首歌是用来描述唐朝的一位著名的美女——杨贵妃的悲惨命运的。杨贵妃是唐玄宗的宠妃，她的美貌和才艺令无数人倾倒。然而，她也因为牵涉到了安史之乱的政治纷争，而被迫自尽于马嵬坡。这首歌用了一个富有想象力的比喻，将杨贵妃的死亡和西施拔萝卜相联系，表达了对她的同情和怀念。

那么，为什么要用西施拔萝卜来比喻杨贵妃呢？这里有几层含义：

1. 西施是春秋时期越国的一位美女，她被越王勾践献给吴王夫差，以图报复吴国。后来，吴国灭亡，西施的下落不明。有传说说她被夫差赐死，也有说她随夫差逃亡或返回越国。无论如何，她的结局都不是幸福的。西施和杨贵妃都是历史上有名的美女，都是国家和君主的祸水，都是政治斗争的牺牲品，都是悲剧的主角。
2. 拔萝卜是一个常见的农事活动，也是一个寓言故事的情节。《庄子·秋水》中有这样一个故事：宋国有一个人去齐国做客，他看到齐国的萝卜很大很好吃，就想把它们带回去种在自己的田里。他就偷偷地拔了一些萝卜，藏在衣服里。结果，他刚出了城门，就被守门的人发现了。守门的人问他：“你拿这些萝卜干什么？”他回答说：“我想把它们种在我家的田里。”守门的人笑了，说：“你这是白费力气，齐国的土地和宋国的土地不一样，你种不出这样的萝卜来。”这个故事告诉我们，不同的环境适合不同的事物生长，不能强求。拔萝卜也可以比喻杨贵妃的遭遇，她原本是一个平民女子，被唐玄宗选中为妃子，升入宫廷。她在宫中享受了无上的荣华富贵，但也失去了自由和平静。当政治风波来临时，她就像被拔出来的萝卜一样，无法适应新的环境，只能走向死亡。
3. 萝卜带根出是一个形象的描写，表现了拔萝卜的动作和效果。萝卜的根是它的生命之源，也是它和土地的联系。被拔出来的萝卜，就失去了生命的依托，也断绝了和故土的关系。这也可以比喻杨贵妃的处境，她被迫离开了长安，跟随唐玄宗逃往四川。在途中，她遭到了士兵的反对和威胁，她就像被拔出来的萝卜一样，无法回到自己的家乡，也无法继续陪伴自己的爱人。
4. 根上带泥土是一个细致的描写，表现了拔萝卜的细节和真实感。泥土是萝卜生长的环境，也是它的滋养之物。被拔出来的萝卜，根上还残留着泥土，说明它刚刚被拔出来，还没有完全脱离原来的状态。这也可以比喻杨贵妃的心情，她虽然被迫离开了长安，但她还没有忘记自己曾经的生活，还对唐玄宗抱有深深的爱意。
5. 泥土带水流是一个动态的描写，表现了拔萝卜的后果和影响。水流是萝卜生命的象征，也是它的润泽之物。被拔出来的萝卜，泥土上还流着水，说明它刚刚失去了生命，还没有完全干枯。这也可以比喻杨贵妃的死亡，她虽然被迫自尽，但她还没有完全消失，还留下了一些遗迹和回忆。
6. 水流带血滴是一个悲惨的描写，表现了拔萝卜的惨痛和悲哀。血滴是萝卜生命的终结，也是它的牺牲之物。被拔出来的萝卜，水流上还带着血滴，说明它刚刚遭受了伤害，还没有完全平静。这也可以比喻杨贵妃的悲剧，她虽然已经死去，但她还没有完全安息，还留下了一些伤痕和哀怨。
7. 西施心中愁是一个感情的描写，表现了拔萝卜者的心理和情感。西施是拔萝卜者的化身，也是歌者的代言人。她拔萝卜时心中愁，说明她对拔萝卜这个行为感到不忍和不舍。这也可以比喻歌者对杨贵妃的同情和怀念，他用西施拔萝卜这个故事来表达自己对杨贵妃的惋惜和敬慕。
8. 问君知是谁是一个反问的手法，表现了歌者对听者的期待和挑战。他问听者知不知道这个故事讲的是谁，其实他已经给出了答案。他用这种方式来引起听者的关注和参与。他用这种方式来展示自己的才华和见识。
9. 元和天子妃是一个点题的结尾，表现了歌者对故事的解释和总结。他直接说出了这个故事讲的是杨贵妃，也就是唐玄宗的宠妃，也是元和年间的天子妃。他用这种方式来明确自己的主题和立场。

这首元歌虽然只有八句，却包含了丰富的意义和情感。它用西施拔萝卜这个故事来比喻杨贵妃的生死，既有历史的依据，又有文学的创造。它用简洁的语言和生动的形象，表达了对杨贵妃的同情和怀念，也反映了唐朝后期的社会风气和人民心态。它是一首具有代表性和影响力的元歌，也是一首值得我们深入研究和欣赏的诗歌。